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Antígona
El argumento de esta tragedia se desarrolla claro e intrigante, aludiendo a un mito conocido desde los tiempos de Homero. Edipo ya es un personaje casi folklórico desde la antigüedad y su mito aparece ya en el canto XI de la Odisea, conformado en todos sus detalles. Sin embargo, la historia que se plantea en Antígona no descansa bajo un sostén puramente sensacionalista e histórico como, al parecer, sucediera con Edipo Rey o Edipo en Colono, sino más bien, en la confrontación de la razón de la Verdad y la razón de la Política en su máxima expresión Eteocles y Polinices, los dos hijos del desterrado Edipo, mueren peleando frente a frente en las afueras de Tebas: Eteocles de lado de la ciudad; Polinices del lado de los sitiadores. Creonte, déspota gobernador y dueño de Tebas, decreta que Eteocles sea enterrado con los honores que se corresponden a los héroes que mueren por la patria; Polinices será dejado insepulto sobre la tierra, para que, en memoria de enemistad y escarmiento, sea devorado por los buitres. Contradiciendo este dictamen, Antígona, hija también de Edipo, se propone ir por la noche a enterrar a Polinices. Ismene, su hermana, más temerosa, no se atreve a acompañarla. Antígona es sorprendida por los soldados que Creonte ha colocado en el monte para que vigilen el cumplimiento de su decreto: pena de muerte a quien entierre a Polinices. Es llevada ante la presencia del tirano quien la increpa por su desobediencia. Entre el tirano y la joven se produce un diálogo que hace chocar la ley natural, la piedad familiar de Antígona, con la voluntad personal y arbitraria del tirano: Creonte sentencia según su poder material y físico; Antígona argumenta según la ley que los dioses tienen escrita en el espíritu del corazón humano. En esta escena se asiste al nacimiento de la libertad, de la dignidad humana, de la conciencia personal. Las palabras de Antígona cuando le dice a Creonte que sus decretos no tienen valor ninguno en la región de Hades se ven fortalecidas cuando le grita: “No nací para odiar, sino para amar”. Creonte pronuncia su sentencia de muerte y Antígona es enterrada viva n una cueva, sobre la montaña. Hemón, hijo de Creonte, que amaba a Antígona, es encontrado muerto sobre el cadáver de ella. Fue a liberarla y, al encontrarla muerta, se traspasa el corazón; mientras, su propia madre, la reina Eurídices, se retira de escena al comprobar la doble muerte de su hijo y su prometida. Su saluda insinúa que va a sumarse a aquella negra floración de muertes y desastres. Antígona desencadena un sinfín de debates que hasta el día de hoy no pierden su vigencia y actualidad. Este gran poema da respuestas a una serie de interrogantes que en su época no habían sido formuladas y seguirá dando respuestas a conflictos que aún nosotros no podemos prever. Es en este sentido donde se encuentra plenamente su carácter de clásico y no en su condición de circunstancial de haber sido escrita en la antigüedad. En palabras de Italo Calvino es un libro que nunca termina de decir lo que tiene que decir. Obra traducida por: Isarael Muñoz y Damaris Romero Coro: Rosa Millán; Julia Vida; Mamen Moreno; Cristina Malagón; Carolina VaroM Mª Victoria; Ropero; Julia Torreblanca; Alba
Ars et Labora: arte, trabajo, pensamiento
"Ars et Labora" se plantea como una propuesta de observación, investigación y pensamiento alrededor de las situaciones y las estrategias del trabajo, la producción, la gestión y la visibilidad del arte y la cultura contemporánea, especialmente en nuestro ámbito próximo, el andaluz. Este video recoge la presentación del proyecto, que corrió a cargo de Juan Ramón Barbancho y Rubén Barroso, directores del proyecto. En esta se presentaron los objetivos del proyecto.
Presencias Literarias: Joan Margarit
El programa de 'Presencias Literarias' de la UCA contó con el poeta y arquitecto catalán Joan Margarit. En el acto, que tuvo lugar en el Aulario La Bomba, fue presentado y entrevistado por el poeta portuense Ángel Mendoza. Joan Margarit i Consarnau nació en Sanaüja, en la comarca de Segarra, y se da a conocer como poeta en castellano en el año 1963. Es Premio Nacional de Literatura 2008 en la modalidad de Poesía, por ‘Casa de Misericordia’, una obra que, además, obtuvo el Premio Nacional de la Crítica, el Rosalía de Castro y el de Poesía de Catalunya.
Final
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El Circo
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La muerte de Gunn
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Fin del hechizo
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La primera noche
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El encuentro
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Mujer TïTï & Mujer Pájaro
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